中國建材集團董事長、國藥集團董事長宋志平

　　2012年9月1日，新華社向世界發(fā)布一條電訊，中國進入大企業(yè)時代。這條具發(fā)現(xiàn)價值的電訊如閃電般傳遍世界，一時間網(wǎng)絡上鋪天蓋地。

　　中國內地企業(yè)入圍世界500強數(shù)量連續(xù)第二年凈增12家，超越日本成為世界500強第二大來源地。在長春舉行的2012年中國大企業(yè)高峰會上有學者認為，中國已經(jīng)進入“大企業(yè)時代”，同時揭示兼并重組是目前這個階段的主要特征。

　　在9月1日前，點擊“百度”，只有寥寥幾條進入大企業(yè)時代的信息，最醒目的一條是：中國企業(yè)上榜不是簡單的數(shù)字問題，中國已經(jīng)到了大企業(yè)時代，到了大企業(yè)生成并引領行業(yè)，參與國際競爭的時代。發(fā)表這個見解的，是中國建材集團董事長、國藥集團董事長宋志平，時間是4月28日。

　　最早說出這種發(fā)現(xiàn)的宋志平，是一個實踐者，同時是一個企業(yè)哲學的創(chuàng)造者。他是中國企業(yè)改革與發(fā)展研究會會長。

　　宋志平一身兼任兩家央企的董事長，是中國最具影響的大企業(yè)領導者，他和身任兩個世界500強企業(yè)董事長的稻盛和夫一樣，以成功領導大企業(yè)而為社會認同，以重視企業(yè)管理哲學而被關注。

　　宋志平、稻盛和夫的企業(yè)哲學思想都是時代的產(chǎn)物，新的時代呼喚新的企業(yè)哲學。

　　一、時代需要是企業(yè)哲學產(chǎn)生的首要條件

　　宋志平、稻盛和夫的企業(yè)哲學都產(chǎn)生、形成和發(fā)展在這個時代。

　　在社會科學領域，任何一種正確理論的產(chǎn)生，都是一定歷史條件的產(chǎn)物。宋志平、稻盛和夫企業(yè)哲學，是在成為時代主題的歷史條件下，在東方市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化的實踐過程中，在總結大企業(yè)成功和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他現(xiàn)代企業(yè)管理歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。

　　不管是“經(jīng)濟人假設”時代的泰勒科學管理思想，還是“社會人假設”時代的行為科學理論，還是正在發(fā)展的“復雜人假設”的權變理論，以及宋志平、稻盛和夫企業(yè)東方哲學思想，都證明了任何理論都有其歷史局限性，這是任何管理大師都無法逾越的。歌德說過，一個人的缺點來自于他的時代，而他的成功與偉大卻屬于自己。

　　我們把目光回溯到企業(yè)管理理論的源頭上看，泰勒及其科學管理思想都完全是他那個時代的產(chǎn)物。⑴美國的工業(yè)化初期造成的勞資矛盾激化對管理提出了新的要求。⑵經(jīng)濟危機引發(fā)了大批企業(yè)破產(chǎn)，需要建立有效的管理體制，來維護資本主義的社會關系矛盾。⑶大量外來移民的涌入，迫切需要一種新的管理方法，能在較短的時間內，把這些勞動力培養(yǎng)成適應工業(yè)生產(chǎn)需要的熟練工人。⑷工業(yè)革命以來管理思想的積累為科學管理理論的產(chǎn)生提供了思想基礎。亞當·斯密、杜平、巴比奇等人在有關工作時間和工作方法問題上已經(jīng)做了初步的探討；麥卡勒姆和普爾對企業(yè)的組織結構和職能控制進行了研究，湯和哈爾西對工資及收益的分配做了分析和實驗。這樣孕育著科學管理誕生的客觀環(huán)境和物質條件都已具備，在社會需要和學科成熟的交叉點上泰勒站了出來，宣布科學管理的時代到來了。

　　歷史證明，科學管理理論的產(chǎn)生及應用，不亞于一場蒸汽機帶動的工業(yè)革命。

　　1524年，有西班牙人這樣說：“以前我們在世界的邊緣，現(xiàn)在在它的中央了，這給我們的命運帶來了前所未有的改變?！蔽覀儸F(xiàn)在要說，曾經(jīng)處在工業(yè)革命邊緣200多年的中國也已經(jīng)站在世界經(jīng)濟的中央了。

　　進入21世紀后的十年，中國最為引起世界矚目的便是大企業(yè)的崛起。近年來，中央企業(yè)的并購重組受到社會各界高度關注。從宏觀層面看，并購重組有利于優(yōu)化企業(yè)布局結構、調整產(chǎn)業(yè)結構、轉變發(fā)展方式；從微觀層面看，有利于企業(yè)完善內部治理機制、提高發(fā)展質量、增強核心競爭力；從市場效應看，并購重組可以挽救一些弱勢企業(yè)，改善這些企業(yè)的資產(chǎn)質量和經(jīng)營業(yè)績。

　　在中國，邁進這個大企業(yè)時代到來的推動力量便是中央企業(yè)。

　　宋志平認為，中國進入大企業(yè)時代后，對企業(yè)家來說重要的是產(chǎn)生思想，只有領先思想才能塑造領先企業(yè)，過去西方跨國公司提出可持續(xù)發(fā)展、全球化和社會公民等不少思想，而今天考驗中國企業(yè)家的不再是規(guī)模，而是思想的先進性，有思想才能最終被尊重。

　　顯然中國進入大企業(yè)時代是形成大企業(yè)哲學的首要條件，而大企業(yè)哲學是大企業(yè)時代的必然反應。[Page]

　　二、大企業(yè)時代孕育企業(yè)哲學家

　　一個國家是否進入大企業(yè)時代，大企業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重和作用是一個極其重要的指標。

　　2012中國企業(yè)500強納稅總額為3.3萬億元，占2011年我國稅收總額的37.24%。充分證明了我國大企業(yè)在國家經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用舉足輕重。

　　大企業(yè)時代還體現(xiàn)在中國企業(yè)500強與世界500強、美國500強的距離變得越來越小。在2002年世界500強企業(yè)中，美國、日本分別占有198和88席；在2012年世界500強中，美國企業(yè)下降到132家，日本企業(yè)也減少至68家，美日企業(yè)總體上呈現(xiàn)減少趨勢。

　　2012年世界500強中，中國內地入圍企業(yè)數(shù)量為70家，首次超過日本，成為世界500強企業(yè)的第二大來源地。

　　這也充分在證明著，中國大企業(yè)已經(jīng)并且將繼續(xù)改變世界經(jīng)濟的競爭格局，以往由美日主導的局面正在向中國傾斜。

　　我們回頭看看，在前幾十年，進入大企業(yè)時代的日本由一批企業(yè)家率領著。

　　在日本企業(yè)界，有一個“經(jīng)營四圣”的說法，即日本戰(zhàn)后經(jīng)濟崛起中最卓越的四位企業(yè)家。他們分別是松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼創(chuàng)始人盛田昭夫、本田創(chuàng)始人本田宗一郎和京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫。他們都是大企業(yè)時代的偉大企業(yè)家群象。

　　四人之中，唯有稻盛和夫創(chuàng)辦了兩家世界500強企業(yè)：制造業(yè)京瓷集團和通訊公司KDDI，后者在日本是僅次于NTT的第二大通訊公司。他率領的京瓷沖破了兩次石油危機、日元升值危機和日本泡沫危機，締造了京瓷50年從未虧損的奇跡。

　　在此次席卷全球的金融風暴中，日本豐田、松下、日立等大企業(yè)陷入空前的赤字，并紛紛裁員，唯獨稻盛創(chuàng)辦的京瓷和KDDI仍有巨額利潤，并在危機一開始就公開宣布，決不解雇任何一名員工。

　　現(xiàn)在，輪到中國進入大企業(yè)時代的中心了。我們試分析大企業(yè)時代對中國的工業(yè)生產(chǎn)的組織形式和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展將帶來什么影響？

　　1.大企業(yè)時代對工業(yè)生產(chǎn)組織形式而言，生產(chǎn)和資本出現(xiàn)了集中的趨勢。這些大企業(yè)往往控制著一個或多個部門的生產(chǎn)經(jīng)營，甚至可能掌握著國家的經(jīng)濟命脈。在經(jīng)營模式上，這些大企業(yè)，往往由高級專業(yè)人才進行管理，實現(xiàn)了所有權和經(jīng)營權的分離。如日本的松下、索尼、三菱，韓國的大宇、三星、LG等，一批大企業(yè)對國家經(jīng)濟崛起起到了重要作用。

　　2.向世界市場加快發(fā)展，進入國際化競爭時期。國際化競爭就是國家大企業(yè)之間的競爭。德國西門子與美國通用電氣、日本的小松機械與美國的卡特彼勒、法國施奈德與瑞士ABB、美國通用汽車與日本豐田，無一例外地體現(xiàn)出代表國家競爭力的大企業(yè)之角逐。

　　3.大企業(yè)時代對生產(chǎn)力實現(xiàn)了一次質的飛躍，引發(fā)了經(jīng)濟結構變化。一些優(yōu)勢企業(yè)強強聯(lián)合，形成了具有較強綜合競爭力的大企業(yè)集團；一些產(chǎn)業(yè)鏈相關企業(yè)合并重組，促進了中央企業(yè)業(yè)務鏈條整合，發(fā)揮了協(xié)同互補效應；一些科研院所并入產(chǎn)業(yè)集團，實現(xiàn)了產(chǎn)研結合，提高了企業(yè)的技術創(chuàng)新能力；一些“窗口”公司并入大型骨干企業(yè)，增強了企業(yè)海外市場拓展能力和競爭力；一些困難企業(yè)通過重組實現(xiàn)了扭虧脫困，煥發(fā)出新的生機。

　　4.導致生產(chǎn)關系發(fā)生深刻變化，大企業(yè)產(chǎn)生并成為經(jīng)濟生活的主體，適應了新生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

　　5.兼并重組是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化與提升企業(yè)競爭力的重要形式。2012年中國企業(yè)500強中154家大企業(yè)共并購重組了1111家企業(yè)，并購重組活動持續(xù)活躍。近兩年來，在大力推進鋼鐵、煤炭、建材、醫(yī)藥行業(yè)的企業(yè)整合，風生水起，形勢高漲。

　　諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者喬治·施蒂格勒曾經(jīng)指出，發(fā)達國家的大型企業(yè)無一不是通過兼并聯(lián)合發(fā)展起來的。

　　在西方企業(yè)的發(fā)展歷程中，企業(yè)兼并作為市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物曾走過漫長的百年歷程。至今為止，西方已掀起了五次企業(yè)兼并浪潮。這五次浪潮一浪高過一浪，每次浪潮的掀起都有力地促進了現(xiàn)代西方企業(yè)的發(fā)展和資本的集中。

　　這種兼并潮已從中國很多角落卷起?，F(xiàn)代工業(yè)第六次兼并重組浪潮可能由中國大企業(yè)帶頭完成，兼并的主角是中國大企業(yè)。在中國，央企充當了大企業(yè)兼并重組的先鋒。

　　2012年4月28日中國的一份雜志刊登了題為“宋志平：中國進入大企業(yè)時代，央企充當大企業(yè)先鋒”的文章，文章是這樣分析的：

　　究其原因，一是央企有屬性優(yōu)勢。央企的領導者在考慮戰(zhàn)略區(qū)域時，會以全國范圍通盤考慮，這是非常重要的思想基礎。二是央企有人才、技術等資源優(yōu)勢，原來工業(yè)部下屬的研究院所，目前基本都在央企。中國以前的外貿窗口公司現(xiàn)在也基本在央企。得天獨厚的優(yōu)勢，使得央企可以代表國家隊出去競爭。

　　我們找到更早的一篇文章，中國水泥進入大企業(yè)競爭的時代。時間是2009年12月，中國水泥協(xié)會會長雷前治在天津水泥年會上指出：中國水泥工業(yè)已進入到大企業(yè)競爭的時代，前10家企業(yè)還達不到30%，達到50%以上，競爭從無序走向有序，從競爭走向競合。這是一種進步，是一個必然歷史過程。顯然，雷前治說的就是宋志平，他是這場大企業(yè)時代的企業(yè)領袖，是走在最前面的實踐者。[Page]

　　三、宋志平、稻盛和夫企業(yè)哲學產(chǎn)生的條件

　　偉大的理論必然來自于偉大的實踐。宋志平、稻盛和夫哲學思想產(chǎn)生于21世紀初，絕不是偶然的，它具有大企業(yè)時代的歷史條件。他們的企業(yè)哲學產(chǎn)生的共同條件在于：

　　1.當今世界金融危機特征和實體經(jīng)濟的發(fā)展矛盾，呼喚著新的理論，這是宋志平、稻盛和夫哲學思想產(chǎn)生的現(xiàn)實需要。

　　2.第二次工業(yè)革命以來的建設的經(jīng)驗，是宋志平、稻盛和夫企業(yè)哲學思想形成的歷史依據(jù)。

　　3.宋志平在解決優(yōu)化重組過程中的“格子化”管控模式與稻盛和夫阿米巴經(jīng)營方式的經(jīng)驗是現(xiàn)實依據(jù)。

　　4.對當今市場經(jīng)濟主題的觀察、分析、判斷是宋志平、稻盛和夫哲學思想形成的時代背景。

　　5.人類企業(yè)管理思想與東方文化是宋志平、稻盛和夫哲學思想形成的理論基礎，而宋志平的理論基礎另一個來源是中國特色社會主義理論。

　　6.宋志平、稻盛和夫自身的積累為新哲學理論的產(chǎn)生提供了思想基礎，為理論上的完善成熟做足了準備。

　　正是以上6個方面使得宋志平和稻盛和夫成為中國和日本大企業(yè)的典型代表。因為他們更具典型性，從他們實踐中產(chǎn)生的理論也更具有指導意義。

　　由于金融危機的沖擊和經(jīng)營不善，日本航空截至2009年9月發(fā)生了高達2.32萬億日元的總負債，負債額創(chuàng)下日本國內公司的最高值。在這種情況下，日航正式向法院遞交破產(chǎn)保護申請，從而創(chuàng)造了日本歷史上除去金融業(yè)之外的最大破產(chǎn)案。2010年2月，在日本前首相鳩山由紀夫的邀請下，稻盛和夫出任日航CEO。半年之后，日航4、5、6三個月財務報表合算出現(xiàn)了盈利。稻盛和夫的經(jīng)營哲學究竟是什么靈丹妙藥？以至某些管理學者所議論“在過去10年，德魯克武裝了我們的頭腦；在未來10年，稻盛和夫將充實我們的靈魂”？

　　我們來看宋志平，他是我國第一個也是目前唯一一個同時擔任兩家央企董事長的企業(yè)家。不僅是中國進入大企業(yè)時代央企中最有影響的代表者之一，而且形成了自己的企業(yè)管理哲學，而這種哲學正是中國大企業(yè)時代的理論，更符合這個時代的本質。

　　在實際中，中國不少企業(yè)在并購快速擴張中，在產(chǎn)權整合上仍然缺乏管控的有效手段，在制度輸入上尚無統(tǒng)一標準，在宏觀管理上尚不能形成整體協(xié)調性。脫離企業(yè)的能力一味擴張而兼并，給企業(yè)的持續(xù)發(fā)展埋下隱患。

　　同時，社會上一些人對央企近幾年的快速并購擴張有一些誤解，認為央企主要是靠政策支持和壟斷行為發(fā)展的，是國進民退。

　　宋志平和中國建材集團創(chuàng)造性地提出并推行“央企市營”經(jīng)營機制，解決了這些難題。

　　“央企市營”的核心要素是央企控股的多元化股份制、規(guī)范的公司制和法人治理結構、職業(yè)經(jīng)理人制度，還有公司內部市場化機制及按照市場規(guī)律開展企業(yè)運營。

　　“央企市營”在中國建材聯(lián)合重組的過程中發(fā)揮了重要作用，實現(xiàn)了集團與不同所有制企業(yè)的包容性成長。在中國建材重組的300余家水泥企業(yè)中，沒有一家“反水”。中國建材的“央企市營”為深化國有企業(yè)和經(jīng)濟體制改革提供了新的思路和重要的樣本。人們終于形成這樣的認識，為什么宋志平的“央企市營、包容和諧”經(jīng)營哲學會受到社會各界的廣泛關注，因為他和他的理論在“中國大企業(yè)”時代這一主題下具有代表性。在未來10年乃至相當長時間，這場潮流仍是中國的主潮，因此這個理論可能在管理思潮中居主導地位。

　　宋志平、稻盛和夫領導大企業(yè)的實踐都是在極端困難下起步的。30多年來，宋志平有兩個重要轉折點，一是1993年出任北新集團一把手，二是2002年出任中國建材的前身中新集團一把手。他任職時，這兩家企業(yè)都處于極端困難之中，都在他的帶領下走出困境并獲得發(fā)展，連最近擔任中國企業(yè)改革與發(fā)展研究會會長，也是在該協(xié)會處于最困難的時候。歷史老人好像總是帶給他那種困難的事情，也是在兩個時期的交接點上把他推向前臺，使得他具有無可代替的代表性。1993年是市場經(jīng)濟起步的時候，2002年是國資監(jiān)管制度建立的時候，他做的事總是中國企業(yè)界最重要的事。

　　總之，宋志平、稻盛和夫企業(yè)哲學思想是近現(xiàn)代東方進入大企業(yè)時代社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。他們把大企業(yè)生存與發(fā)展實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗上升為理論。[Page]

　　四、宋志平、稻盛和夫企業(yè)哲學形成的要素

　　宋志平、稻盛和夫的企業(yè)、行業(yè)不同，從事的領域不同，管理的模式也不盡相同，折射出來的企業(yè)文化也有差別，但是有一點是相同的，那就是他們的哲學體系都回答了“愿景、價值、戰(zhàn)略、制度、文化”五個基本概念。

　　首先必須給企業(yè)設定一個目標，樹立一個正確的價值觀，在正確的價值觀支配下還要制定正確的戰(zhàn)略，在實施戰(zhàn)略的過程中有一套規(guī)則，這就是制度，還要有一種如影隨形的東西就是文化。他們的經(jīng)營管理哲學基本上是在解決這五個問題時產(chǎn)生的。

　　試以文化為例。稻盛和夫的“活著”等著作，宋志平的“包容”等文集，濃縮著文化，展示著這種力量。這種文化是一種潛在的、隱性的、起著決定性作用的輻射力量。在企業(yè)日常工作的所有紛爭、沖突、糾葛和對抗的背后，都隱藏著一個起著決定性作用的東西———企業(yè)文化的“文化輻射力”。

　　“文化輻射力”就如同一個人的心臟和大腦，決定著一個人的四肢活動和工作表現(xiàn)，決定著一個人的最終工作成果?！拔幕椛淞Α睕Q定著企業(yè)的各種規(guī)則和制度，決定著企業(yè)的各種外在的作業(yè)操作方式，并最終決定著企業(yè)的經(jīng)營盈虧狀況及發(fā)展方向。

　　宋志平、稻盛和夫的企業(yè)實踐充滿著這些典型的例子。

　　闊別商海13年后，稻盛和夫再次出山。他便這樣說，你的哲學同我不一致，我無法接受，如果有這樣的干部，公司的力量就無法凝聚起來。當然不光是干部，一般員工也要與公司一條心，一起朝著相同的方向努力奮斗。為此他們必須加深理解公司的哲學、思維方式，大家共同擁有這種哲學。

　　京瓷公司剛誕生的時候，在日本古都京都西側中京區(qū)西京原町建了一座木結構的房屋，當時員工還不到一百。面對他們，稻盛和夫反復強調，要把京瓷這個公司辦成西京原町第一的企業(yè)，成為西京原町第一企業(yè)之后，就要成為中京區(qū)的第一，接著就是要成為京都第一。實現(xiàn)了京都第一之后，就是要成為日本第一。成為日本第一之后，當然就要成為全球第一的企業(yè)。這在當時宛如一個夢想，但這既是給員工的一個夢想，也是為了鼓勵作為經(jīng)營者的我自己。

　　宋志平領導的中國建材市場化經(jīng)營的成功實踐證明，也是在企業(yè)內確立指明方向的哲學。實際中國建材做水泥時間并不長，但是宋志平為了實現(xiàn)做成全球最大的企業(yè)的目標，形成具備這種“做第一”的思維方式和工作方法，朝著央企和地方國企、民企巨大的互補性和融合性方向共同奮斗。在他的思想與企業(yè)實踐中，央企和其他所有制企業(yè)的關系，是多贏和共生的關系。央企有人才、創(chuàng)新力、品牌等方面的實力；民企在市場中有活力、激勵機制和職業(yè)化精神。央企的實力加上民企的活力等于企業(yè)的競爭力。大企業(yè)和中小企業(yè)、國企和民企在整個產(chǎn)業(yè)鏈中相互關聯(lián)，是大河和小河的關系，處于共同的奮斗之中。雖然宋志平極具包容，但他也和稻盛和夫一樣堅持他的經(jīng)營哲學和企業(yè)文化。在大規(guī)模聯(lián)合重組中，宋志平講什么都可以讓，唯有文化不能讓，他的“格子化”管控模式中一個重要內容是“文化一體化”。宋志平認為做企業(yè)最重要的是文化認同，他還一再提醒大家，千萬不能讓壞文化同化了好文化。宋志平有句名言“企業(yè)好壞由文化始”。[Page]

　　五、大企業(yè)時代企業(yè)哲學的先鋒

　　我們?yōu)槭裁匆貏e注重對宋志平“央企市營、包容和諧”經(jīng)營哲學的研究，因為這是對中國大企業(yè)時代的研究。

　　當前研究中國企業(yè)時代特征對于管理理論的研究，是至關重要的，是決定性的。我國企業(yè)理論往往缺乏“原創(chuàng)性”和“有效性”，成為長期困擾中國管理理論研究的兩大痼疾，常見的情景是：雖是“原創(chuàng)”但卻“無效”，或者是，雖然“有效”卻非“原創(chuàng)”，很多的不是“有效”也非“原創(chuàng)”。而宋志平的“央企市營、包容和諧”強大的貫穿管理真理的洞察力，是因為這個哲學來自于時代最為核心的部分，具備充足“原創(chuàng)性”和“有效性”。

　　我國這些年的企業(yè)管理理論是言必稱歐美，中國的現(xiàn)實問題擺在這里，卻不想辦法解決，中國的管理理論已經(jīng)涌現(xiàn)出來了，也不去總結提煉。德魯克很經(jīng)典的一段話———“歸根到底，管理是一種實踐，其本質不在于‘知’而在于‘行’，其驗證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權威就是成就?！币虼?，我們探討宋志平的央企市營基本原理，并不是為研究而研究，而是尋找這種在實踐中產(chǎn)生，又以實踐為歸宿的理論。我們相信，它將來必是指導管理實踐的理論指南。

　　宋志平的“央企市營、包容和諧”的企業(yè)管理理論將成為我國企業(yè)管理思想的重要組成部分，盡管還要梳理與提升，但可以肯定的是，它是中國進入大企業(yè)時代使管理實踐上升為科學的一次質的飛躍。他獨特的貢獻將在于：

　　1.“央企市營、包容和諧”的企業(yè)管理理論的創(chuàng)立者宋志平是一位東方大企業(yè)時代管理思想發(fā)展的集大成者，中國在進入市場經(jīng)濟體制的探索有特色地在他身上顯現(xiàn)出來。把20年來在中國產(chǎn)生、發(fā)展起來的東西加以綜合而形成的一整套思想，他使一系列無條理的首創(chuàng)事物和實驗集合成一個哲學體系，可以稱之為大企業(yè)時代企業(yè)管理的哲學。

　　2.“央企市營、包容和諧”的企業(yè)管理理論在管理哲學上取得了重要的突破，宋志平無愧于管理哲學大師。央企市營是一種關于中央企業(yè)和地方企業(yè)系統(tǒng)關系的哲學，它可能是自中國進入市場經(jīng)濟以來，中國企業(yè)對現(xiàn)代社會做出的特殊的理論貢獻。

　　3.宋志平將“央企市營、包容和諧”的企業(yè)理論引入經(jīng)營領域，完成了方法論的一次創(chuàng)新。從本質上講，“央企市營、包容和諧”的企業(yè)管理理論突破了工業(yè)革命以來一直延續(xù)的傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理方法，是將人從小農(nóng)意識、小生產(chǎn)的思維方式轉變?yōu)楝F(xiàn)代社會化大工業(yè)生產(chǎn)的思維方式的一場革命。2008年金融危機時，匯豐銀行將一家海外水泥巨頭的資料全部翻譯成中文搬到他桌子上，希望他收購這家企業(yè)。宋志平克制了收購沖動。

　　宋志平回憶道，“我當時真的很想去做，可是我們當時的管控能力還不夠，我們能控制股東會，卻控制不了董事會，能控制董事會，未必能控制管理層，我們可能只有聽信那些職業(yè)經(jīng)理人，完全成了無人駕駛，最后一分鐘，我中止了這項收購?！痹谀且院蟮膸啄辏沃酒酵瓿闪舜笃髽I(yè)董事會、職業(yè)經(jīng)理人等一系列制度的探索。

　　4“央企市營、包容和諧”的企業(yè)管理哲學，提出和完成管理者同被管理者之間的新型的競爭合作的社會關系。

　　5.“央企市營、包容和諧”的管理哲學加強了職工對企業(yè)的關心，形成一套文化體系。其后的企業(yè)文化制度等，都是在“央企市營、包容和諧”的企業(yè)管理理論的大前提下產(chǎn)生的。

　　6.“央企市營、包容和諧”的企業(yè)管理哲學對中國大企業(yè)時代理論做出開創(chuàng)性貢獻，為中國大企業(yè)時代管理理論開了先河，尤其為社會主義市場經(jīng)濟時期中央企業(yè)的改革與發(fā)展做出了有益探索，為新型的中國特色企業(yè)理論體系的形成創(chuàng)造了條件。

　　拿破侖說：“世界上有兩種最有力量的東西，一種是刀劍，一種是思想。從長遠來看，思想的力量會勝于刀劍?！蓖瑯拥?，對于企業(yè)家來說也有兩樣東西，一種是資本，一種是思想。對于大企業(yè)，思想的力量也比資本更有作用。

　　中國歷史上，企業(yè)發(fā)展沒有經(jīng)歷英國資產(chǎn)階級革命、法國大革命和日本明治維新那樣的社會變革。社會價值觀念、社會結構、經(jīng)濟結構、工商業(yè)發(fā)展變革幅度和深度遠遠比不上西方和日本社會。中國企業(yè)在艱難起步的同時，實際上必須同時去完成一場社會革命所沒有完成的變革。企業(yè)承擔了本來不應該由它們來承擔的使命。這個使命過于沉重，使得中國大企業(yè)時代的探索更加艱巨，更加復雜。

　　中國企業(yè)在管理實踐中如何建立大企業(yè)時代自己的管理哲學，指導并服務于大企業(yè)改革與發(fā)展的管理實踐。如何創(chuàng)造一種適合大企業(yè)時代管理哲學自身的方法論，僅僅應用拿來主義是會延誤歷史的。在今天全球經(jīng)濟一體化進程當中，推動中國大企業(yè)做大做強做優(yōu)，任務異常艱巨，尤其需要理論的指導。因此，我們學習借鑒世界先進國家的經(jīng)驗，尤其要重視中國自身創(chuàng)造的經(jīng)驗。這也是我們對宋志平、稻盛和夫比較和研究的出發(fā)點與歸宿點。